الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة

الأربعون النووية

الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة

قوله: { وعظنا } الوعظ: هو التذكير المقرون بالترغيب أو الترهيب، وكان النبي الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Article_salla

الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Article_salla

يتخول أصحابه بالموعظة ولا يكثر عليهم مخافة السآمة، قوله: { وجلت منها القلوب } أي خافت، { وذرفت منها العيون } أي بكت حتى ذرفت دموعها، ( فقلنا: يا رسول الله كأنها موعظة مودعٍ فأوصنا ) لأن موعظة المودع تكون موعظة بالغة قوية فأوصنا قال: { أوصيكم بتقوى الله عزوجل } وهذا من فقه الصحابة رضي الله عنهم أنهم استغلوا هذه الفرصة ليوصيهم النبي الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Article_salla

بما فيه خير، قال: { أوصيكم بتقوى الله عزوجل } وتقوى الله اتخاذ وقاية من عقابه بفعل أوامره واجتناب نواهيه وهذا حق الله عزوجل { والسمع والطاعة } يعني لولاة الأمور أي اسمعوا ما يقولون وما به يأمرون واجتنبوا ما عنه ينهون، [ وإن تأمر عليكم عبد } يعني وإن كان الأميرعبداً فأسمعوا له وأطيعوه، وهذا هو مقتضى عموم الآية: الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Braket_r

الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Braket_r

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Braket_l

الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Braket_l

[النساء:59].

قوله: { فإنه من يعش منكم } أي من تطول حياته فسيرى اختلافاً كثيراً، ووقع ذلك كما أخبرالنبي الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Article_salla

فقد حصل الاختلاف الكثير في زمن الصحابة رضي الله عنهم ثم أمر الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Article_salla

بأن نلتزم بسنته أي بطريقته وطريقة الخلفاء الراشدين المهدين، والخلفاء الذين خلفوا النبي الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Article_salla

في أمته علماً وعبادة ودعوة وعلى رأسهم الخلفاء الأربعة أبوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم.

{ المهديين } وصف كاشف، لأن كل رشاد فهو مهدي ومعنى المهدين الذين هدوا أي هداهم الله عزوجل لطريق الحق.

{ عضو عليها بالنواجذ } وهي أقصى الأضراس وهو كناية عن شدة التمسك بها، ثم حذر النبي الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Article_salla

من محدثات الأمور فقال: { إياكم } أي أحذركم من محدثات الأمور، وهي ما أحدث في الدين بلا دليل شرعي وذلك لأنه لما لأمر بلزوم السنة والحذر من البدعة وقال: { فإن كل بدعة ضلالة } [رواه أبوداود والترمذي وقال حديث حسن صحيح].

وفي الحديث فوائد منها: حرص النبي الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Article_salla

على موعظة أصحابه، حيث يأتي بالمواعظ المؤثرة التي توجل لها القلوب وتذرف منها الأعين.

ومنها: أن الإنسان المودع الذي يريد أن يغادر إخوانه ينبغي له أن يعظهم
موعظة تكون ذكرى لهم، موعظة مؤثرة بليغة، لأن المواعظ عند الوداع لا تنسى.

ومنها: الوصية بتقوى الله عزوجل، فهذه الوصية هي وصية الله في الأولين والآخرين لقوله تعالى: الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Braket_r

وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّه الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Braket_l

[النساء:131].

ومنها: الوصية بالسمع والطاعة لولاة الأمور وقد أمر الله بذلك في قوله: الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Braket_r

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Braket_l

[النساء:59]... وهذا الأمر مشروط بأن لا يؤمر بمعصية الله، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة في معصية الله لقول النبي الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Article_salla

: { إنما الطاعة في المعروف } ومن هنا نتبين الفائدة في قوله تعالى: الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Braket_r

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Braket_l

[النساء:59] ... حيث لم يعد الفعل عند ذكر طاعة أولياء الأمور بل جعلها تابعة لطاعة الله ورسوله.

ومن فوائد هذا الحديث: حرص النبي الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Article_salla

على موعظة أصحابه كما أنه حريص على أن يعظهم أحياناً بتبليغهم الشرع، فهو أيضاً يعظهم مواعظ ترقق القلوب وتؤثر فيها.

ومنها: أن ينبغي للواعظ أن يأتي بموعظة مؤثرة في الأسلوب وكيفية الإلقاء
ولكن بشرط ألا يأتي بأحاديث ضعيفة أو موضوعة، لأن بعض الوعاظ يأتي
بالأحاديث الضعيفة والموضوعة يزعم بأنها تفيد تحيرك القلوب، ولكنها وإن
أفادت في هذا تضر، فقد ثبت عن النبي الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Article_salla

أنه قال: { من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين }.

ومن فوائد هذا الحديث: أن العادة إذا أراد شخص أن يفارق أصحابه وإخوانه فإنه يعظهم موعظة بليغة، لقوله: { كأنها موعظة مودع }.

ومنها: طلب الوصية من أصحاب العلم.

ومنها: أن لا وصية أفضل ولا أكمل من الوصية بتقوى الله عز وجل، قال تعالى: الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Braket_r

وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Braket_l

[النساء:131]، وقد سبق شرحها , وقد سبق شرحها.

ومنها: الوصية بالسمع والطاعة لولاة الأمور وإن كانوا عبيداً لقوله الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Article_salla

: { والسمع والطاعة وإن تأمر عليك عبدٌ } لأن السمع والطاعة لهم تنتفي به شرور كثيرة وفوضى عظيمة.

ومن فوائد الحديث: ظهور آية من آيات الرسول الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Article_salla

حيث قال: { من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً } والذين عاشوا من الصحابة رأوا اختلافاً كثيراً كما يعلم ذلك من التاريخ.

ومن فوائد الحديث: لزوم التمسك بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام لا سيما عند الاختلاف والتفرق ولهذا قال: { فعليكم بسنتي }.

ومنها: أنه ينبغي التسمك الشديد حتى يعض عليها بالنواجذ، لئلا تفلت من الإنسان.

ومن فوائد الحديث: التحذير من محدثات الأمور، والمراد بها
المحدثات في الدين، وأما ما يحدث في الدنيا فينظر فيه إذا كان فيه مصلحة
فلا تحذيرمنه، أما ما يحصل في الدين فإنه يجب الحذر منه لما فيه التفرق في
دين الله، والتشتت وتضيع الأمة بعضها بعضاً.

ومن فوائد الحديث: أن كل بدعة ضلالة، وأنه ليس في البدع ما هو
مستحسن كما زعمه بعض العلماء، بل كل البدع ضلالة فمن ظن أن البدعة حسنة
فإنها لا تخلو من أحد أمرين: إما أنها ليست بدعة وظنها الناس بدعة، وإما
أنها ليست حسنة وظن هو أنها حسنة، وأما أنتكون بدعة وحسنة فهذا مستحيل بقول
النبي الأربعون النووية الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة Article_salla

: { فإن كل بدعة ضلالة }.

قضية البدعة الحسنة كانة في السنة الفارطة من المواضيع التي فجرت فتنة.بعدما حاول احد الشباب وهو صاحب حلقات خدعوك فقالوا.في قناة اقرا.حاول استفزاز العلماء بقوله بوجود البدعة الحسنة.باعتماده على حديث من سن سنة حسنة فله اجرها واجرمن عمل بها الى يوم القيامة....... لكنه تلقى ردودا قوية من العديد من الشيوخ كمحمد حسان ومازن السرساوي و و.و.و